بغير حساب فاشتهيت ان يحشروا من ملكي ( ويدل على استحباب بذل الكفن ) ما ذكره في المتن ، وقد أورده في الكافي والتهذيب والفقيه ، وعن كتاب مسكن الفؤاد عن ابن مسعود عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله : من كفن مسلما كساه اللَّه من سندس وإستبرق وحرير ( ويدل على استحبابه أيضا ) خبر أبي مريم الأنصاري المروي في الكافي عن الباقر عليه السّلام ان الحسن بن علي كفن أسامة بن زيد ببرد أحمر حبرة وإن عليا عليه السّلام كفن سهل بن حنيف ببرد أحمر حبرة . مسألة ( 18 ) يستحب المباشرة لحفر قبر المؤمن ففي الخبر من حفر لمؤمن قبرا كان كمن بوّأه بيتا موافقا إلى يوم القيمة . ورواه في الكافي والتهذيب مسندا عن سعد بن طريف عن الباقر عليه السّلام ، وفي الفقيه مرسلا وعن عقاب الأعمال للصدوق ( قده ) عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : من احتفر لمسلم قبرا محتسبا حرمه اللَّه على النار وبوأه بيتا من الجنة وأورده حوضا فيه من الأباريق عدد نجوم السماء عرضه ما بين أيلة وصنعاء . مسألة ( 19 ) يستحب مباشرة غسل الميت ففي الخبر كان فيما ناجى به موسى عليه السّلام ربه قال يا رب ما لمن غسل الموتى فقال اغسله من ذنوبه كما ولدته أمه . ورواه في الكافي مسندا عن الباقر عليه السّلام ، ورواه الصدوق مرسلا ، ويدل على استحبابه أيضا خبر سعد الإسكاف عنه عليه السّلام قال أيما مؤمن غسل مؤمنا فقال إذا غسله اللهم هذا بدن عبدك المؤمن قد أخرجت روحه منه وفرقت بينهما فعفوك عفوك ، الا غفر اللَّه له ذنوب سنة الا الكبائر ( وفي المروي ) عن الصادق عليه السّلام ما من مؤمن يغسل ميتا مؤمنا ويقول وهو يغسله يا رب عفوك عفوك الا عفى اللَّه عنه . مسألة ( 20 ) يستحب للإنسان اعداد الكفن وجعله في بيته وتكرار النظر إليه ففي الحديث قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله إذا أعد الرجل كفنه كان مأجورا كلما نظر إليه وفي خبر أخر لم يكتب من الغافلين وكان مأجورا كلما نظر إليه .